16.12.25

¿Que vuelven quiénes?

Bueno, el asunto es así: Los Habitués, tango y murga fueyserá; una patota rante, poética y musical en el combate popular —¡no tenés nombre, no tenés!—, sin dar demasiadas explicaciones dejaron de transitar, oficial y oficiosamente, los escenarios carnavaleros allá por el año 2016. Y salvo algunas esporádicas apariciones, nunca más se supo de ellos...

La verdad sea dicha, cosas pasaron; tantas y tan intensas, que no es este el lugar en donde habrán de ser dichas... Así y todo, el mundo siguió girando, pero... ¡Pero...! ¡¡¡Suspenso!!!

De un tiempo a esta parte, un insistente runrún se ha ido instalando en las esquinas del  rioba, en las mesas de café, en las tribunas del estadio... Estos rumores —de origen indefinido, por cierto— han ido generando e instalando una suerte de ansiedá, un aire de desvelo, una inquietú: una ex-pec-ta-ti-va, digamos, que tiene en vilo y..., no sé, como incómoda a la purretada carnavalera. Rumores y más rumores: ¿vuelven Los Habitués?

—¿Cómo que vuelven?, ¿es que se habían ido a alguna parte...? —preguntan algunos despistados.

—¿Que vuelven quiénes? —preguntan otros, aún más despistados que los anteriores.

Aunque parezcan chiste, estas preguntas condensan dos grandes verdades: por un lado, la constatación de la existencia en el alma del barrio de una... ¿cómo decirlo...?, ¡abwesenheit!, al decir del Tincho, alemán el hombre; y por otro, y mal que le pese a la barra, que de esa au...sen...jait...delaspelotas casi nadie, en rigor, se había dado cuenta.

No obstante, hay mar de fondo, y entre la gente más avispada y que pareciera estar en el ajo, las versiones e hipótesis abundan, a cuál más descabelladas. A saber:

Unos sostienen que Los Habitués, percatados a tiempo de la profundización del derrotero derechoso-liberal que habría de tomar el ispa, se tomaron el piro en una especie de autoexilio forzoso, no sea cosa, y para evitarse el trago amargo.

Otros, que el "exilio" es profesional, y que después de mucho reflexionar, decidieron sincerarse y, por el bien de la Humanidá, dejar de cantar.

Los más dramáticos, sospechan que habrían pasado a una especie de clandestinidad preparatoria de andá a saber qué idea delirante, sin acertar a entrever ni explicarse para qué corno, pero que, conociéndolos, no les extraña.

Otros dan por sentado —sin haberlo pensado demasiado, la verdá, que esta gente, dado su prontuario y falta de ocupación conocida, de seguro está en cana.

También existe una corriente de opinión —que le gusta darse dique de científica—, según la cual, basándose en irrefutables indicios, Los Habitués, lisa y llanamente, se habrían extinguido. Y chaupinela.

Pascualón Vuelve (fotografía: Isabella Amaretto)

Por ahora, nada han dejado entrever sobre su futuro inmediato los protagonistas del asunto (si es que, por dió, se encuentran en alguna parte).

Mientras tanto, algunos abombados van diciendo por ahí que toda esta historia del runrún, de la vuelta al ruedo y la mar en coche, la echaron a rodar ellos mismos, es decir, Los Habitués, para, a falta de ideas artísticas mejores, hacerse los interesantes y hacerse convidar algún guisito, alguna grapa, en el fondín de turno.

Por supuesto, también están los que dicen que Los Habitués no existen, que nunca existieron, que son parte de una conspiración woke, que en realidad son los padres; dicen también que ser un esclavo del capitalismo financiero mundial es a lo que siempre aspiraron, que es e-xac-ta-men-te-lo-que-vo-ta-ron, que todo marcha de acuerdo al plan... Y que la Tierra es plana, ya que estamos. Pero, gracias a Momo, a todos estos nabolardos alcanza con ignorarlos. 

Pero bueno, qué sé yo…

¿En verdá la muchachada habrá de volver un día? ¿Se volverá a oír la suave y amorosa cadencia del tango y murga fueyserá por las callecitas del barrio? ¿Se volverán a oír versos de amor en locas murgas, en serenatas? ¿Habrá otra oportunidá para esta patota rante de volver a combatir a puro bombo con platillo y con canciones toda la fealdá, la obscenidad de la desigualdad y el privilegio, la estruendosa malicia de este mundo?

Por lo pronto, hay quienes encienden velitas de esperanza y se susurran pecho adentro: Ojalá que sea pronto, muchachxs, ojalá que sea pronto…

Ojalá.

¡Salú! 

23.11.25

Sucesos argentinos: Boletín habitué nro. 499





¡Salú!

18.11.25

¡Otra que el Cruce de los Andes...!






14.11.25

Volver: hallazgo


Hallazgo porteño (Fotografía: Irene Amber)

12.11.25

Vieja, mirá lo que salió en el diario...

"HALLAZGO EN BARRIO PORTEÑO REVELA ANTIGUA CULTURA ETÍLICO-SONORA 

BUENOS AIRES (VP), 7 de octubre de 2025: Excavaciones recientes en inmediaciones del barrio porteño de La Paternal, lograron dar con indicios de una antigua cultura aborigen, cuyo quehacer cultural dejó boquiabiertos a estudiosos y aficionados. 

Arqueólogos y antropólogos de todo el mundo acuden, curiosos, para estudiar el sorprendente hallazgo: restos de una grabación realizada por una afanosa y espirituosa tribu que, aparentemente, habitaba en una amplia zona cuyo epicentro podría establecerse en los actuales barrios de Villa del Parque-Villa Gral. Mitre, y que habría dado en llamarse, en su propia lengua, los avituéh. Según pudo reconstruirse, la grabación contendría dos de los cantos, aparentemente rituales, con los que este pueblo se solazaba invocando a sus jocosos dioses. 


Estudios con carbono-14 realizados sobre los restos encontrados, indican que tal acontecimiento habría tenido lugar alrededor del año 2018 d. C. Teniendo en cuenta que, aunque precaria, la tecnología de la época permitía la difusión de contenidos sonoros, los estudiosos se preguntan por qué extraña razón ese material no habría visto la luz en su momento.

¿Adelantados a su época, habrán decidido esperar a que la cultura de masas y el gusto popular alcanzaran el desarrollo y el refinamiento necesario para apreciar tan notoria producción artística? ¿Se habrán, sin más, olvidau? ¿El resultado habría sido tan defectuoso que aún lo están editando? 


Los estudiosos no se ponen de acuerdo, que para eso estudian. Por lo demás, los presuntos descendientes de aquellos Avituéh originarios toman mate en chancletas, y, con cara de traerse algo entre manos, no sueltan prenda."

¡¿Qué me contursi?!

Más informaciones en el próximo Boletín Tintín.

¡Salú!

Sucesos argentinos: Boletín habitué nro. 498



¡Salú!

CEREMONIA CAÍDA: Sábado 15 de noviembre



¡Salú!

29.3.25

13.3.25

3.3.25

NUEVAS FUNCIONES: MARZO

NUEVAS FUNCIONES: MARZO

15.5.18

La décad(enci)a ganada: 10 años de Los Habitués (chou aniversario)

Vamo' a regresar, cantan en su retirada Los Quitapenas. Volveremos, volveremos, rememoran los pueblos cuando las papas queman. Desde tiempos inmemoriales o ayer nomás. Y también en este presente en que al adorado ispa buscan colgarle bandera de remate, mientras resuenan los ecos de un no tan remoto vamos a volver, entremezclados con viejas y nuevas revueltas del subsuelo de la patria, que cuando se subleva, agarrate. Porque como dice el refrán popular, frente a las frases hechas de la realidá noticiera, todo vuelve.

O algunas cosas. Porque vea usté. Ahora resulta que se les da por volver a volver a Los Habitués. Sí, una vez más, de vuelta. Y en principio, por una noche. En fin, de no creer semejante revival oportunista y porteño del mito del eterno retorno, a no ser porque, fijesé, justo da que en abril se cumplieron 10 años del no menos mítico debut en las tablas de este conjunto rante, poético y musical que, cuando cayó en la cuenta de la redondez del número, luego de hacer sus apuestas y consultados todos los oráculos, no dudó un instante en juntarse a entrenar para volver al ring y celebrar con lxs amigxs. Es que como infatigables titanes que aún se creen, se comían las uñas de los guantes por salir a dar pelea para capear estos tiempos oscuros con altas dosis de energía popular y carnavalera. Veremos hasta dónde les da el cuero.

De modo que resumiendo: se viene un chou homenaje a nosotros mismos, dicen los muchachos. Y han decidido intitularlo La décad(encia) ganada, por evidencias y razones que son de público conocimiento y libre interpretación. Serán de la partida viejos amigos y queridísimxs invitadxs, que harán el honor de acompañar la patriada tangomurguera con generosas ofrendas de talento musical y bailable, no exentas de renovados compromisos.

La cita es el próximo viernes 18 de mayo, a las 21 horas (puntual), en el bello teatro El Alambique, sito en Griveo 2350, barrio de Villa Pueyrredón, en nuestra querida y castigada ciudad de los Buenos Aires.

Como se sospecha que la capacidá del recinto puede verse desbordada por el inusual acontecimiento, se sugiere hacerse de entradas anticipadas chamuyando a su habitué de confianza o, de ser imposible, con precavida anticipación en el teatro, el mismo día de la función, siempre por la bicoca de 150 pesines. Después no diga que no le avisamos...

¿Se vemo' el viernes?
¡Salú!

25.11.17

Con Ariel Poggi, siempre...

Este domingo cumpliremos con algunos de los encargos que nos diste antes de partir.
Será una siembra caminada, como tus infinitos viajes con el bombo al hombro, por tus pagos conurbanos donde elegiste amar y donde elegís volver (si siempre estoy llegando), para quedarte más cerca de los que te adoramos.
Que vengan todxs, habrás flasheado. Que sea una fiesta, popular y callejera. Que sea murguera...
Nos vemo' en Ituza. Y en Lanús. Te sabemos en Sanfer.
Bombo con platillo y VOS.

31.5.17

Pedradas con mi Patria, en el Conti

Este viernes a las 19 hs, lxs compañerxs del Conti organizaron un imperdible homenaje al querido y siempre vivo poeta Roberto Santoro, a 40 años de su secuestro y desaparición por la última dictadura.
Los Habitués, tango y murga fueyserá tendremos el honor de cantar unos temitas, con versos del Troesma.
Estaremos rodeados de amigxs poetas, artistas diversos y familia.
No te la podés perder...
¿Se vemo' ahí?

Pedradas con mi Patria
Homenaje al poeta Roberto Santoro a 40 años de su desaparición
Viernes 2 de junio / 19 HS
A 40 años de su desaparición, el Conti rinde homenaje a Roberto Santoro con una jornada que lo recuerda en todas sus facetas: poeta, artista popular, hincha apasionado de Racing Club y militante.
En este homenaje, músicxs, poetas y periodistas desplegarán una selección de la obra de Santoro, y algunos compañeros y familiares del poeta compartirán testimonios.
Participan: Alejandro Apo, Rafael Vasquez, Pedro Gaeta, Emilia Santoro, Lilian Garrido, Rodolfo Edwards, Walter Saavedra, Ezequiel Scher, Leandro Gabilondo, Gabriela Elena y Los Habitués
Roberto Santoro
Nació en el barrio de Chacarita en Buenos Aires en 1939. Tuvo múltiples oficios: en tiempos de su servicio militar se desempeñó como "guía turístico" de los marineros galos porque había estudiado francés y fue elegido para el 8º viaje de instrucción del buque escuela La Argentina, a bordo del cual recorrió destinos insólitos Sudáfrica, Australia, Nueva Zelanda, las islas de la Polinesia; fue preceptor en escuela secundaria, pintor de brocha gorda, vendedor de almacén, empleado del Sindicato de Músicos, hijo, hermano, padre, esposo, amigo, militante del PRT, editor y escritor. Su obra poética, inscripta en el tono y la temática de la literatura barrial de principios de siglo y la poesía política de los 60, oscila entre la evocación a un pasado perdido y la experimentación lingüística, señal sobre el espacio en la ciudad modernizada. Su labor como artista también se extendió a otras disciplinas como la música y la pintura, siempre codo a codo con otros grandes artistas de la época como Pedro Gaeta. Como militante siempre buscó cómo hacer confluir su devoción estética con el contacto con el pueblo, con el otro. Así llevó la poesía a las calles, e interpeló a la realidad a través de la mirada y el pensamiento. Fue fundador y editor de la mítica revista "Barrilete", espacio para la literatura argentina y extranjera, siempre con una mirada crítica y transformadora sobre el mundo.
El 1° de junio de 1977 una patota de la dictadura militar lo secuestró. Aún permanece desaparecido. Sin embargo, la suya no debe leerse ni rotularse como la obra de un poeta desaparecido. Es la obra en transición de un poeta enorme cuya carrera, como le sucediera a Federico García Lorca, fue interrumpida por la violencia, el terror y la impunidad.
Música
Los Habitués: tango y murga fueyserá / Gabriela Elena: voz, composición y guitarra, acompañada por Martín Ferrnandez en Bajo acústico.

Santoreando (o 40 veces ¡presente!)

Todas las actividades todas, para recordar, decir y cantar colectivamente los versos jugados de uno de los mas grandes y queridos poetas argentos, Roberto Santoro, militante del PRT secuestrado hace exactos 40 años por los genocidas del 2x1.
Todo tiene que ver con todo.
Y Santoro (ese gran hombre, compañero, padre, artista al que le arrancaron una vida intensa) siempre presente con nosotros.
Pizpeate la agenda y date una vuelta por alguna de las movidas.
¿Te la vas a perder?

El próximo 1° de junio se cumplen 40 años del secuestro y desaparición del poeta, periodista, editor, "obrero de la cultura", militante, hincha de Racing y gran tipo, ROBERTO SANTORO (1939 - 1977)

Estas son algunas de las actividades que se llevarán a cabo esta semana para recordarlo:

Desde el 1º de junio y durante todo el mes, se difundirán desde las redes sociales de TEA y DeporTEA los videos de la iniciativa #RobertoSantoro40años, 40 lecturas.

Jueves 1º de junio en la Escuela Técnica nro. 25  (lugar donde lo secuestraron) - De 10:30 a 11:30 hs
(Avda. Jujuy 780, esquina Avda. Independencia. CABA)
El periodista y docente Ariel Scher se referirá al poeta. Luego habrá una lectura de poemas a cargo de los alumnos del establecimiento.
 
Viernes 2 de junio - 19:00 hs
 Acto / homenaje en el Centro Cultural de la Memoria “Haroldo Conti” (Avda. Del Libertador 8151 - CABA / Espacio Memoria y Derechos Humanos ex ESMA)
Testimonios, música y poesía.
Participan: Alejandro Apo, Rodolfo Edwards, Gabriela Elena, Leandro Gabilondo, Pedro Gaeta, Lilian Garrido, Walter Saavedra, Emilia Santoro, Ezequiel Scher, Rafael Vásquez y Los Habitués, tango y murga fueyserá

* Sábado 3 de junio - 11.00 hs
Se colocará una baldosa construida con la participación de los vecinos, familiares y amigos, en la puerta de la casa donde vivió Santoro,  en el barrio de Chacarita.
(Fraga 568, casi esquina OllerosCABA).
Actividad organizada por Barrios x Memoria y Justicia de Villa Crespo y Agrupación Nueva Comuna.

30.4.17

¡Escuche vecina!

Hoy domingo 30/4 y como vermú del día del trabajador, Los Habitués vuelven a volver en el lugar que, dicen, los vio nacer hace tan sólo 9 pirulos.
En fin, una oportunidad única e irrepetible para encontrarse con su público, en el querido barrio de Parque de los Patricios.
Poné Zavaleta 74 en el gps de tu movicom o dale cuerda a la filcar de tu corazón, que seguro te acerca algún ringtón...
¿Se vemo' ahí?
¡Salú!

4.2.17

Noche de miércoles, palabra de carnaval...

Este miércoles 8 de febrero vuelven...
Sí, Los Habitués vuelven... A carnavalear...
Será seguramente un pase fugaz, una noche única e irrepetible. Como todas. O como aquella. Nadie sabe más. ¿Qué nos deparará el futuro?
Un bondi sin boleto ni ruedas, pero con mucho para recorrer. Ahicito. En una vieja casona del barrio de La Boca. A la gorra.
Con lxs amigxs de Palabra. Palabra murguera, palabra de honor: palabra de Carnaval.
Con poesía de la buena, de la viva, de la que callejea por los barrios poniéndole voz (que es cuerpo) a lo que pasa.
Y con anfitriones de luxe, compañerxs que son cosa seria y que construyen realidades y proyectos en El Sueñero, por Tomas Liberti 1133/35, a pasitos de Parque Lezama. Desde las 21 horas.
Noche de miércoles, noche de versos, noche de carnaval.
¿Que sé yo, corazón?
¡Luna Lunfardo!


10.2.16

Festival solidario en la ex ESMA, venite...

Este viernes 12 de febrero, desde las 17.30 hs, Los Habitués estaremos tocando en la ex Esma a beneficio de lxs trabajadorxs despedidxs de la Secretaría de Derechos Humanos y del Museo Malvinas.

Necesitamos de tu presencia solidaria y de que colabores con la mayor difusión de este festival artístico y cultural, para darle un fuerte apoyo a lxs compañerxs que hoy necesitan una mano de todxs nosotros mientras la están (la estamos) peleando por su reincoporación.

No te comás el verso de los ñoquis: son laburantes comprometidos con políticas de Estado. Nada menos que las de memoria, derechos humanos y la reivindicación soberana de la causa Malvinas.

Por eso estaremos ahí, bancando la parada.
Por el honor y la dignidá de lxs laburantes.
Por tus derechos y los de todos.
Por la memoria de los 30 mil.

¿Se vemo ahí?
¡Salú!
https://www.facebook.com/habitues

Este viernes 12 de febrero, a partir de las 17:30hs, los trabajadores y trabajadoras del Espacio Memoria y Derechos Humanos (Ex ESMA) estaremos realizando un Festival Solidario frente al predio.

Lo recaudado será destinado a los compañeros despedidos del Museo Malvinas e Islas del Atlántico Sur y de la Secretaría de DD.HH.

Los esperamos en Av. Del Libertador 8151, CABA.

Tocarán:
LOS HABITUÉS
VILLANOS
BEATRICCE INFERNO (GASTÓN GONCALVES)
RAMÓN CARRILLO Y LOS BRONSON
MEDIO REJUNTE
DIMITRI
Más bandas, murgas y actividades artísticas...

#FestivalCulturalSolidarioExEsma

https://www.facebook.com/ATE-Derechos-Humanos-Nacion-580338485463222

9.2.16

Bondi Habitué 2016: murguero y tupaquero...



Como usté sabe, este sábado 6 de febrero se concretó una nueva edición del ya mítico Bondi Habitué: 7 años consecutivos de esta gira mágica y misteriosa por la cultura popular y callejera del carnaval porteño.

Pero este Bondi fue distinto. Los nuevos y tristes tiempos del “cambio” nos plantearon otro derrotero, otros combates. Es que es difícil salir como si nada frente a un quía que con sonrisa canchera y frases huecas, devalúa el mango y te aumenta hasta el saché de leche, que te proscribe el asado, la luz y todo lo que haga falta para que se la lleven en pala y como nunca los mismos de siempre. Un tipo (y su “equipo”) que descarta laburantes, que persigue militantes, que balea el baile tiroteando murgas (balas de goma a los pibitos de la villa: nunca lo vamos a olvidar), que busca acallar los bombos, silenciar voces, sacar la grasa, limpiar la calle, barrer la lucha, lavar derechos y apresar milagros.

Por eso salimos como si todo, porque todo parece estar en juego. Por eso salimos a decir y salimos a bancar, en primer lugar, a lxs compañerxs que están acampando en Plaza de Mayo por la liberación de Milagro Sala. Ahí estuvimos. Bondi tupaquero, fiestón compañero. Y después fuimos a cantarnos algo con los trabajadores de Tiempo Argentino, que iniciaban una ocupación de la redacción del diario y de varios medios del grupo Veintitrés, por la preservación de las fuentes de trabajo, luego de más de dos meses de no cobrar su sueldo. Y por eso el próximo viernes 12 estaremos tocando desde las 17 horas en la ex ESMA (venite, vengansé), acompañando a los laburantes despedidos de la Secretaría de Derechos Humanos y del Museo Malvinas: hay que estar, hay que ayudar, hay que juntar unos mangos para morfar.

Y lo hicimos, lo haremos, como nos gusta hacerlo: cantando y buscando encender la fiesta en cada lugar donde el caldo del arte y el combate popular se agite.

Por eso, antes que nada, queremos agradecer a todos y todas los pasajeros de este maravilloso Bondi combatiente de anoche: más de 50 hombres, mujeres y niños locamente disfrazados, bailadores incansables, decidores de verdades, cuerpos zarpados de gracia y sensualidad callejera. Carnavalerxs de pura cepa que inventan una murga de ilustres desconocidos en esa noche cualquiera que estalla cada año, con cada Bondi Habitué.

Y por supuesto, gracias totales a lxs compañerxs de las murgas que nos honraron con su invitación a que seamos parte de la patriada carnavalera que saben pintar cada febrero, con el cuore, con la risa y el sudor: los Movedizos de Villa Crespo, los Profetas de la Alegría de Wilde (nuevamente, nuestras disculpas por no haber podido ser de la partida y nuestro deseo de que el convite se vuelva a dar) y los Caídos del Almanaque de Sarandí.

Pero sobre todo, convocarlos a seguirla, a sumarse a todas y cada una las peleas candentes que se nos vienen, que ya llegaron, que serán duras y que debemos dar con organización y alegría, por el presente y el futuro, por la dignidad de un pueblo con memoria de luchas del que, orgullosamente, formamos parte.

Ya lo decía una de las canciones más coreadas de la noche: “para el pueblo lo que es del pueblo, porque el pueblo se lo ganó… para el pueblo lo que es del pueblo, ¡pa’ Milagro liberación!”.

Mientras, otra retirada insistía con un regreso a las fuentes. O a las patas. Un especie de volver al futuro. “Vamos a volver”, decía…

No sé bien. Pero en eso estamos...




www.facebook.com/habitues

26.1.16

BONDI HABITUÉ Edición Carnaval 2016

BONDI HABITUÉ: SÁBADO 6 DE FEBRERO


Si usté quisiera o quisiese formar parte de esta irreverente patota carnavalera no tiene más que mandarnos un correo a loshabitues@gmail.com en el que nos indicará la cantidad de atorrantes que lo acompañarán en la patriada, que a vuelta de correo recibirá instrucciones.

El itinerario se está definiendo, pero parece que esta vuelta el Bondi será visto por los sures... Y recuerde: se viene disfrazado, si no no sube, ¿'tamos?


Por ahora nada más. Se estamo' viendo.

Salute, y ¡¡¡FELIZ CARNAVAL!!!

1.2.15

y todavía en veremos...

Empezó Carnaval, estallan las murgas cada vez más lindas, la ciudá se apropia y festeja... ¡¿Y los Habitués?!, se pregunta angustiada la urbe toda... (en realidad no se lo pregunta nadie, porque, vea... esos Habitués, ni fu ni fa, pero queda bien darse corte con frases como esa. En fin.)

No obstante, dicen las malas lenguas, que nunca faltan, y más ahora con los vendedores de pescado podrido difundiendo interesadas versiones sobre casi cualquier cosa, que, a saber:

. Que Los Habitués estarían en cana, aparentemente vinculados con alguna matufia rara del estilo tráfico de boletos de bondi, venta onláin de grabaciones inéditas de Gardel grabadas en los '60, perpetración de serenatas fuera de horario (o de afinación), quizás algo con Irán... No se sabe bien, pero de seguro, algo tienen que ver, a mí no me engañan, funcionarios del oficialismo.

. Que los habría abducido una patota alienígena para estudiar las causas psico-físicas de su innegable carisma y glamur, que allá de donde vienen no se consigue, y menos que menos si uno, alienígena, tiene más bien pinta de bicho, insectoide o similar, malencarado, y encima, maula.

. Que estarían disfrutando de unas largas, e inmerecidas, ya que no se les conoce ocupación remunerada, vacaciones en el Caribe, en Kamchatka, o en algún lejano asteroide corte Principito, de puro fiacas nomás.

. Que estarían escondidos preparando la toma definitiva del poder mundial para instaurar, por fin y para siempre, el Feriado, Universal y Eterno, de Carnaval.

. Y por último, que, conociéndolos, por ahí no se dieron cuenta, o se olvidaron, que ya estamos en febrero...

En fin. Muchas son las versiones, pero el misterio subsiste: ¿trajinarán como antaño, cubiertos de gloria carnavalera, los escenarios porteños este febrero? Sólo Momo y Carlitos lo saben. Por lo pronto, no queda más que esperar al 28 de febrero, y en una de esas, quién le dice, se oiga por el rioba un motor de oncecatorce (y bombos, y platillos, y esas cosas)...

Queridísima gente, murgueros y murgueras, carnavaleros de toda laya y prosapia, salute, hasta más ver y ¡¡¡feliz Carnaval 2015!!! ¡¡¡Vamooo', Momo, vamooo'!!!

14.9.14

primaveriles asuntos

Si usté es de los que se aturulan toda vez que viene la prima Vera, ya tiene plan pa' recibirla como corresponde. Atienda:


¿Se vemo' ahí? ¡Salú!

5.6.14

Santoreando...

        
        no hay caso
        los besos apedrean las esquinas
        y yo
        emperrado en no encontrarte.
                   ROBERTO SANTORO / La dulzura (1960-62)

Este viernes, cita de honor, los Habitués con Don Roberto, con Santoro Poeta, el militante, el gotanero, el crack del verso y la parola.
En su rioba, que es el nuestro, el del ferrocarril y la villa. En Chacarita.
Es que la familia y los gomías, los compañeros de siempre y los nuevitos, nos juntaremos como quien no quiere la cosa (que en este caso es la de recordar un terror primero de junio, ese que en dictadura 1977 nos arrebató al peligroso preceptor), pero adorando a este tremendo Coso, a este Troesma que no sólo guía nuestros destinos de artistas atorrantes, nuestros desvelos de patria liberada, sino que agita otros muchos corazones populares, pendencieros, callejeantes, luchadores y nos entrevera de versos imbatibles, mundialistas, mareadores.
Señor, señora, señorita (escuche, vecina), salga a la vereda. Y dése una vuelta por la Escuela Técnica N° 32, en Teodoro García 3899, esquina Forest, el próximo viernes 6 de junio, desde las 19 horas.
Ahí estaremos, canturreando unos temitas, santoreando con poetas, pintores y músicos amigos.
Y usté sabe: un tango que nos mete en otro tango. Y vaya a saber donde uno termina, así sucesivamente, en forma permanente.
Con Roberto, claro. Presente.
Los Habitués, tango y murga fueyserá


A continuación, una cálida semblanza enviada por los organizadores del encuentro: Comisión de Homenaje a Roberto Santoro, Familiares y Amigos, Comisión de Cultura de la Comuna 15 y Organizaciones Políticas y Sociales del barrio de Chacarita. Más abajo, algunos enlaces para seguir leyendo sobre Santoro y algunos de sus puemas...

Roberto Jorge Santoro nació en Buenos Aires, en la calle Warnes el 17 de abril de 1939. Tenía cuatro años cuando junto con sus padres y su hermana mayor, Emilia Cristina se mudó a Chacarita, a la casa de Fraga 568. Era hijo de Salvador Santoro, un emigrante italiano que realizó numerosos oficios para sobrevivir y de Emilia Delisio. Roberto empezó la primaria en la escuela nº 18 DE 14, en Federico Lacroze entre Fraga y Roseti, y la completó en el Colegio Manuel Belgrano de los hermanos maristas. Estudió Filosofía y Letras pero su incorporación al servicio militar en la marina le obligó a abandonarlos, fue uno de los elegidos para el 8º viaje de instrucción del buque escuela La Argentina, a bordo del cual recorrió destinos insólitos (Sudáfrica, Australia, Nueva Zelanda, las islas de la Polinesia...).
Fue fundador de la revista literaria El Barrilete y de publicaciones como Gente de Buenos Aires y Papeles de Buenos Aires.
Santoro asumió siempre una actitud política militante. De ideas trosquistas, en la década del 60 se integró al Partido Revolucionario de los Trabajadores (PRT). La intencionalidad político social es una constante en su obra. En poemas tardíos Santoro utilizó una serie de personajes ridiculizados y captados a modo de rápidas instantáneas y que responden a diferentes estratos sociales para ofrecerle al lector un testimonio veraz y condenatorio de un sistema represivo con sus códigos prefijados, su hipocresía moral, sus instituciones decadentes. El sentido del humor y lo grotesco confieren a su estilo eficacia y contundencia.
Fue secuestrado por elementos del terrorismo de estado el 1 de junio de 1977, quienes se lo llevaron ilegalmente de su lugar de trabajo: la Escuela Nacional de Educación Técnica No. 25 "Teniente Primero de Artillería Fray Luis Beltrán", en la calle Saavedra del barrio de Once, donde el poeta prestaba servicio de preceptor con el cargo de subjefe.


Y para seguir leyendo...
Roberto Santoro. Selección de poemas
http://aromitorevista.blogspot.com.ar/2009/01/roberto-santoro-seleccin-de-poemas.html
Santoro, el poeta de la rueda azul

http://www.anred.org/spip.php?article3796
"Breve historia de Barrilete" por Rafael Vásquez

http://aromitorevista.blogspot.com.ar/2009/01/breve-historia-de-barrilete-por-rafael.html
Pasión de multitudes: Roberto Jorge Santoro, el poeta del fútbol

http://www.elortiba.org/santoro.html

Libros de Santoro reeditados:
- Obra poética completa 1959 - 1977, Ediciones Razón y Revolución
 
www.razonyrevolucion.org
- Literatura de la pelota, Ediciones Lea
 
http://www.edicioneslea.com/libro.php?id=93

1.6.14

cástin habitué

Disculpemé, pero... ¿es usted, quizás, un habitué?

Porque, como le veníamos diciendo por facebook, Los Habitués se encuentran pergeniando una nueva tropelía poética, etílica y musical intitulada El Gotán y la Gamur, razón por la cual han decidido perpetrar un cástin para todo aquel interesado en sumarse amorosamente a esta patriada.

Así que si usté la va de cantor arrabalero y, además, sabe cantar afinado (nunca está de más decirlo), tocar vihuela, el acordeón o el bandoneón (las dos cosas sería un gol, y si las toca al mismo tiempo, ni le digo), o si supiera o supiese tocar el violín o la flauta traversa, no tiene más que escribirnos a loshabitues@gmail.com dejando constancia de su deseo de probar suerte en la parada, que en la brevedá lo llamaremos.


Ahora bien, tenga mano, tallador, y no se crea que es tan fácil. Como los Habitués nos vamos poniendo grandes y mañosos (como salta a simple vista), sólo hemos de aceptar como compañeros de andanzas a individuos de arrabalero prontuario. Por eso, en esta oportunidá y directo de fábrica le dejamos ¡aquí, ñato! algunos requisitos preliminares para que usté vaya barruntando a ver si le da el piné. ¿Ta bien? 

¡Chas gracias, y se estamos viendo! 
¡Salú!

cástin habitué: requisitos

Debe saber que el futuro es una obra, un cuadro, un rezo, un vuelo manso, una bicoca.
Que el pasado es un color y es una nota, y el presente, la guitarra o el pincel con que se borda.


Algunos requisitos, al voleo y sin orden ni concierto, que el aspirante a Habitué debe tener en cuenta si es que quiere sumarse a esta patota rante. Vea:

. El aspirante a Habitué debe tener… dos puntos. Es decir, dos puntos: dos amigotes o cuñados que tengan propiedad, una o varias, como pa' que le salgan de garantes ante cualquier balurdo en el que eventualmente se vea envuelto, y que tengan resto como para que lo puedan desenvolver, como por ejemplo, pagando una fianza.

. Apto psico-físico. El físico es sencillo y no demanda grandes hazañas: basta con poder tenerse en pie lo que dura una presentación, hora y media, pongalé como mucho, y, quizás, y en otro orden de cosas, no acalambrarse en el repetido gesto de llevarse el vaso de totín a la boca durante alguna memorable parada nocturna en los bares de mala muerte que se nos da por frecuentar.
El psico, sí, es más peliagudo. Porque los Habitués más avisados suscriben distintas teorías psicoanalíticas enfrentadas entre sí, y así no hay inconsciente que pase la prueba. Que obtenga el alta, digamos. No obstante ello, todos concuerdan que el pretendiente a Habitué debe estar, por lo menos, de colifa para arriba, cuestión esta que ya viene garantizada por el solo hecho de querer cantar en Los Habitués. Así que olvidesé, que si es por eso, usté ya está atroden.


. Debe estar dispuesto a pagar el inefable "derecho de piso", y soportar cachadas infames, mandoneos, las tareas más viles. Como por ejemplo barrer el bulo donde ensayamos (Cynar, por ejemplo, puede llegar a soltarle mientras toca: Traéme un güiscacho…, Chiquito), ir a comprar más birra, invitar asados, etc., hasta que "alguien", Momo quizás, decida que ya es un habitué hecho y derecho, o hasta que entre otro habitué nuevo, y pase usté a ser parte de los cachadores, y pueda mandonear a su vez y a su gusto.

. Debe cantar con emoción y sentimiento (y con afinación, no está de más decirlo nuevamente) porque, como bien escribió nuestro inefable Negro Flores, para ser un cantor / de porteña emoción / hay que dar rosca al corazón, / amor, pasión, dolor.

. Debe jugar de pasable para arriba al fóbal de mesa con miga de pan, al tute, al truco, al chinchón y al chancho va. Debe saber fabricar y remontar barriletes, dibujar rayuelas, jugar bien al balero, al rango y a la bolita, ser campeón certificado a la escondida.

. Debe estar dispuesto a entregar… En fin. A entregar, decía, lo mejor de su arte e inspiración sin esperar ostensibles retribuciones en metálico, ya que la barra cada tanto se embarca en estrafalarios proyectos que les morfan el tovén (aunque un manguito a veces aparece y se va tirando).

. Debe saber que las "mieles del éxito" no pegotean a Los Habitués: es decir, ni vento, ni sexo, ni drogas, ni rocanrol, ni limusinas rosas ni nada de eso. En estos asuntos del Gotán y la Gamur hay que estar más bien dispuesto a transpirar la camiseta, y, como es sabido, el olor a chivo a las damas no les gusta mucho que digamos, y a los medios tampoco.

. Tiene que ser más bien tirando a fulero (o sea, no superar ostensiblemente el promedio habitué), como para no alterar en demasía el ecosistema y evitar (y evitarse) problemas: el relumbrón de algún facón, por ejemplo, no sé si me sigue...

. Tiene que, por fuerza, gustarle el tango y la murga porteña, así como todo ritmo genuinamente arrabalero y popular, y, por supuesto, el rocanrol estilo cul du monde o world’s ass. Si usté tuviera o tuviese además otros gustos musicales, no importa, ya los va a ir perdiendo.

. Debe llevar en el cuore y en los sentidos memorias de otros tiempos. Debe ser ducho en amores, y, sobre todo, en desamores. Debe saber que ya se dicho todo, y que todo ya está hecho, y, no obstante, debe querer hacer, todo, de nuevo. Desde el principio.

. Tiene que ser devoto de Momo, moquear de emoción ante una callecita cruzada por banderines y lamparitas, caer en filosófico éxtasis ante un tres saltos ejecutado con pasional y arrabalera elegancia, y, en síntesis, pensar y sostener que el bombo con platillo es el instrumento, artilugio o mecanismo más perfecto de la Creación.

. Tiene que saber que en la movida se agencia diez amigos que le caerán sin avisar a morfarle los fideos a la boloñesa, y a acabarse alegre y fraternalmente los tubos de totín que usté compró. Mas, sepa también, que esos diez le bancarán la parada a muerte, y le aguantarán mañas y cagadones sin preguntar. Salvo que sea usté un rompequinotos importante, o se le dé por perpetrar fulerías que estén por fuera de lo permitido en esa suerte de Código de Hammurabi o Tablas de la Ley que se intitula "Las diez cosas que un habitué no debe hacer si no quiere perder los dientes", que se adjunta. En ese caso, como primera medida, le retiraremos el saludo. Como segunda… mejor raje.

. Debe tener espíritu de purrete sensible, atrevido y atorrante, y nunca pero nunca tomarse las cosas con demasiada solemnidá.

. Debe saberse visceralmente del lado del pueblo y nunca pero nunca del lado de los dueños de la pelota, y, con esto, pongalé que alcanza. No obstantemente, como la barra gusta de pensarse formando parte del vasto movimiento poético denominado peronismo, del cual los Habitués integran la vertiente anarca, irreverente y quilombera, haga la siguiente prueba: repita “Perón, Perón” suavemente y varias veces. Si de resultas de esto no le sale caspa o pelos en el cuerpo, va a andar bien. Si sí le salen…, mejor busquesé otra banda.


Creemos que con esto se va aclarando la cosa. Y si usté ve que cumple masomeno las condiciones, vamo’ a andar fenómeno. ¿Qué le parece, eh?, ¿se sube?... ¡Ah!, ¿no? No le int… ¡¿Por qué no le interesa?! ¡Uh, ma’ sí, andá a cantar con Yástinvíver y a ver cómo te va, gato!

¡Salú!